10 år senere, Cunninlynguists

Cunninlynguists kan være her for å bli. Hva ønsker vi at arven vår skal være? Skurken diakon husker at han og gruppekameratene stilte seg selv det spørsmålet under opprettelsen av deres landemerkealbum Et stykke merkelig . Han og Kno hadde jobbet sammen i årevis, med debut Will Rap for Food høster kritisk anerkjennelse og dens oppfølging fra 2003, SouthernUnderground , gjør det samme. Men gruppen gikk gjennom endringer på midten av 2000-tallet. Kno ble en ettertraktet produsent etter hans Den hvite Albulum skilte seg ut fra en pakke med remix-prosjekter av Jay Z Det svarte albumet . Kreative og personlige problemer med Mr. SOS, som hadde sluttet seg til gruppen for SouthernUnderground , nådde hodet. Og Natti, frisk ut av et 27-måneders fengselsbud, var klar til å gå opp som medlem av Cunninlynguists etter å ha vært i en annen rap-gruppe med Deacon.



Etter å ha skilt seg fra Mr. SOS og lagt til Natti, forlot den nye trioen sine kampklare rim for å lage albumet som de alle er enige om endret alt. Et stykke merkelig er en tett konseptopptegning som utforsker religionen og rasismen som er stifter i sør, og stiller spørsmålstegn mellom rommet mellom rett og galt som alltid vil gi gjenklang. Albumet samlet kritikerroste og hjalp dem med å sikre innenlandske og internasjonale turnédatoer med Depeche Mode, Pharrell Williams, Kanye West. Et tiår senere forblir albumet deres magnum opus, og The Cunninlynguists er en av de siste sanne Hip Hop-gruppene rundt, som turnerer rundt i verden og gir ut ny musikk. For tiårsdagen for Et stykke merkelig , trioen går tilbake til dannelsen av mesterverket som forandret livene deres, og fordømmelsen som forblir den samme.



HipHopDX: Når startet dere første gang på albumet?

Kno: Jeg vil si tidlig i 2005. Vi hadde en serie med show som kulminerte i et show i Minnesota med ukjente profeter. Jeg slo takten til Caved In bokstavelig talt før vi fløy opp dit og gjorde showene, og jeg tok den med på en CD. Jeg spilte det for Deacon og Mr. SOS, for det var da SOS fortsatt var i gruppen. Jeg spilte den i bilen, og i øyeblikket, vi diskuterte, vet du hvem som høres dop ut på dette? Cee-Lo. Men vi kjente ikke Cee-Lo slik, vi hadde egentlig ingen kontakt. Men ja, og det var det. Det var hjørnesteinen i plata, det er den første plata vi begynte å lage for Et stykke merkelig , det er den første rytmen vi fikk. Konseptuelt kom Hellfire og The Gates relativt tidlig i prosessen, og vi bygde nettopp fra den delen av plata ... Det var noen grove versjoner av sanger. Timeglass er en av de tidlige som SOS faktisk droppet et vers for. Han var sannsynligvis involvert i opprettelsen av det prosjektet den første måneden vi begynte å jobbe med det, og da var han ikke det.



Deacon The Villain: Så sa han at tittelen vår suger, det er en fryktelig idé! Så ga Kno ham et laserblikk og disintegrerte ham. [Ler]

Kno: Ja, ganske mye. Jeg tror hans reaksjon på retningen til den platen, eller hvor jeg og Deacon så den gående, ikke falt i tråd med - han var ikke enig i den. Han hatet ikke det, men han var som, 'eh.' Og på det tidspunktet hadde vi allerede hatt andre problemer i gruppen, så i det øyeblikket styrket det for meg og Deacon at kreativ energi ikke var på samme side heller. Du kan komme deg forbi personlige problemer hvis du lager på samme side, men det var litt av det siste sugerøret jeg antar.

DX: Dette var ett eller to år etter Den hvite Albulum , remixen din av Jay Z Det svarte albumet , Ikke sant? Gjorde suksessen med det påvirker prosessen din for Et stykke merkelig ?



Kno: Jeg husker den gangen og følte meg litt forurolig over oppmerksomheten som remix-platen fikk. Det var ikke min viktigste følelse, men jeg husker tydelig at jeg fortalte Deacon, det er morsomt det Rullende stein og alle disse magasinene ringer til oss, men de dekker egentlig ikke musikken vår. Vi hadde vært i Kilden eller hva som helst, men rentenivået var ikke på det nivået. Gitt, dette er før Et stykke merkelig kom ut, så vi hadde bare to plater under beltet. Men jeg husker at jeg tenkte: ‘Jeg skulle ønske de ga oppmerksomhet til musikken vår som dette.’ Men det er hva som skjer når du remixer et megastjerne, album med flere platina-artister. Det er poenget med det, du får gjenværende oppmerksomhet. Jeg var litt håp om at den gjenværende oppmerksomheten ville lønne seg, og det gjorde det liksom. Det hjalp profilen min som produsent, så folk tok hensyn da albumet kom ut.

DX: Hva inspirerte retningsendringen produksjonsmessig?

ros herren (da shine)

Kno: Emnet lånte seg til at produksjonen var litt mørkere. Et stykke merkelig var sannsynligvis den første platen der jeg var helt trygg på min evne til å slå. Før laget jeg bare ting, og hvis det var bra, ville vi bruke det. Hvis det ikke var bra, ville vi ikke, og det var slutten på det. Dette var da jeg begynte å komme til et punkt der jeg bare kunne være som, jeg vil at dette skal gå i en bestemt retning. Og legg til bassgitar, nøkler, elektrisk gitar for å gjøre det, og føl deg trygg nok til å gjøre det. Men en del av det er Club Dub - Willie Eames, som blir introdusert for ham og hans band i Lexington, gjennom Deacon. Hjalp bare det å være organisk. Hvis ikke for det, Et stykke merkelig ville fortsatt vært mørkt, men det ville vært mye mindre organisk. Mye mindre gitarer, mye mindre live bass, sånt.

DX: Hvor mye arbeid var det å få Natti inn i gruppekjemien etter at SOS hadde gått?

Diakon: Null arbeid. Natti gled rett inn. Han gjorde kjemien øyeblikkelig bedre enn den noen gang var. Det var som om vi spilte Sonic the Hedgehog, og vi jevnet oss opp. Natti hadde allerede jobbet med meg i en gruppe som heter Kinfolk, så den rullet rett inn i Cunninlynguists.

Jeg mener ikke å snakke for Natti, men i årene siden har jeg lært ... Han hadde akkurat kommet ut av fengselet, så Natti var bare glad for å være der. Han er som, jeg kom akkurat ut av fengselet, nå er jeg i en rap-gruppe som lager dopmusikk og potensielt skal turnere. Den energien påvirket oss. Ikke for å løsne SOS, men det var mer en ned energi på den tiden, så kom Natti inn og løftet den opp igjen.

DX: Albumet er veldig tett, med mange temaer: rett mot galt, tilgivelse, religion osv. Hvor kom konseptet fra?

Diakon: Sør, og det faktum at de to første albumene ikke hadde klare konsepter på en måte som representerte oss som mennesker. For det tredje albumet visste vi at vi ønsket at musikken vår skulle begynne å representere hvem vi er og hva vi sto for som verdier og moral. For de to første albumene var vi bare sånn som dikk rundt.

Natti: Da jeg kom inn, hadde jeg sluttet meg til denne gruppen, og umiddelbart gjorde vi dette albumet som var et fantastisk stykke arbeid. Jeg var filmfilm og elsket plott, vendinger og satt opp ting for senere, jeg omfavnet det. Men det tok litt tid for meg å komme i utstyret til, OK, jeg kommer til å rappe fra andres sko for dette albumet - egentlig ikke mine egne, men folk rundt meg som jeg har vokst opp med og lånt meg ut til får meg til å skrive. Jeg hadde aldri taklet ting fra det perspektivet, fra noen gruppe jeg har vært i.

DX: Gikk dere gjennom åndelige reiser rundt den tiden?

Diakon: Jeg går alltid gjennom en åndelig reise, men det var egentlig ikke fokuset. Det handlet mer om å spikre konseptet. Det var første gang vi sa til oss selv, Cunninlynguists kan være her for å bli. Hva ønsker vi at arven vår skal være? Da vi gjorde de to første albumene våre, var Kno fortsatt løst tilknyttet en rap-gruppe, jeg var fortsatt løst tilknyttet en rap-gruppe. Dette var første gang vi var, dette kan bli den fremste, dominerende tingen i våre liv. Vi hadde aldri sett på det før. Så det er mer enn hva vi gikk gjennom personlig. Mer av bare det vi ønsket å overføre.

amina love og hip hop gravid

Kno: Jeg vil si for meg at posten er litt informert av det faktum at jeg bokstavelig talt hadde kommet meg ut av et langsiktig interracial forhold det øyeblikket jeg flyttet til Kentucky fra Georgia. Så jeg vet at noen av samtalene jeg og Deacon hadde om konseptet, stammer sannsynligvis fra det. Jeg sa ikke at det er noe dominerende som stikker ut, som: 'hei, jeg vil snakke om denne tingen.' Bare det på den tiden, det var nok i tankene mine, etter å ha gått gjennom noen ting som bodde i Georgia og hadde å gjøre med folks drittsekk.

Diakon: Sørens rasist, mann. 21-åringen ville jeg sannsynligvis lage Et stykke merkelig i dag, fordi det ikke er som mye har endret seg på ti år. Om noe, kan det ha blitt verre, på noen måter.

Natti: Du blir isolert litt fra det i de store metroområdene, men så snart du glir utenfor byens grenser, blir det virkelig 1927 der ute noen steder.

Kno: Du skal kjøre, så plutselig er alt i svart-hvitt. Er du som faen?

DX: En ting som var interessant med historien, er hvordan du ikke bare skildrer den rasistiske karakteren som en som gjør en ond gjerning. Du viser skildrer ham ved portene til himmelen, på hans mest sårbare sted. Det er en bevisst beslutning om å fange menneskeheten hans uten å begrunne det han gjorde.

Kno: Tonedeff er en av våre beste venner, og du må stole på andres kreative prosess og håndverk for å injisere dem til den viktigste delen av en konseptplate. Han er i utgangspunktet den eneste personen som snakker i første person, ganske mye. Immortal Techniques vers er mer en personifisering av rasisme, det er ikke ment å være karakteren. Han rapper fra et førstepersonsperspektiv i det eneste øyeblikket av albumet, bortsett fra at Deacon er Saint Peter. Vi hadde en lang diskusjon om det. Jeg ønsket i utgangspunktet at han ikke skulle gjøre fyren helt foraktelig. Alle er et menneske, og uansett hvor jævla ignorant og rasistisk du er, kommer det til å være noe fiber av deg som tror du gjør det rette. Du er sannsynligvis en dum rumpe, og du gjør absolutt ikke det rette. Men med mindre du er en sosiopat, tror alle som er uvitende at de gjør det rette. Jeg tror samtalen jeg hadde med Tone og Deacon, og samtalen vi hadde før han spilte inn, var, 'få meg til å være litt empatiske med ham.'

Natti: Rasisme er noe man lærer. Du kommer ikke bare utsatt for å hate et annet løp. På bunnen av det hele er det noe som er lært. Det er biter av deg som er i stand til å se bort fra noen av tingene du ble oppdratt til å tro. Det endrer deg ikke i kjernen, men det gir deg et litt annet perspektiv på andre ting.

Kno: Jeg vil også legge til, poenget med den sangen er at hvis du lar verden gjøre deg til en dritt person. I utgangspunktet var ikke karakteren Tone representerer alltid slik. Det han forklarer er at han hadde et barn med en som allerede var blandet rase, at han forandret seg på grunn av det som skjedde med det forholdet. Tanken er at hvis du lar verden forandre deg, er det ikke en unnskyldning. Du er fortsatt dritt. Det er opp til hver enkelt person å takle livet, og finne ut hvordan man ikke lar det slå deg ned til det punktet at du blir en fryktelig person.

DX: Det er så mye musikk som aldri kommer så langt ned i samtalen. Nothing To Give sier sent på kvelden, det dårlige virker ikke så galt, og mange poster vil stoppe ved tankegang. Hva fikk deg til å bestemme deg for å gå så langt?

Kno: Jeg tror at rekorden var et vendepunkt for oss, og at vi skjønte at dette var jobben vår nå. Vi hadde en plattform. Vi hadde nettopp begynt å gjøre show i Europa, og verden ble mindre for oss gjennom rap. Vi er som vi er som folk tok en bevisst avgjørelse om å være som å lage kampsrapp om tull, vil sannsynligvis ikke få det lenger. Det er ikke en god representasjon av hvem vi er som mennesker. Men vi må finne en måte å gjøre det på og ikke være forkynnende.

utgivelsesdato for nytt album av dj khaled

Folk nevner de bibelske tingene i posten, men jeg er agnostiker. Jeg er ikke engang kristen. Deacon er kristen, og han legger noe av den kunnskapen inn i den. Men det handler egentlig om sør og hvor utbredt hvordan religion er, og rasisme er. Det er ikke en kristen plate, det er ikke ment å være et virkelighetsspill. Jeg tror det var den første platen der vi måtte ta avgjørelsen: skal vi lage noe som folk virkelig kommer til å knulle med fremover, eller skal vi lage ting som er gode eller disponible? Det er ikke for å disse de to første platene våre, men jeg så aldri noen med en Will Rap for Food-tatovering før for et par år siden. Men når Et stykke merkelig kom ut, som størknet fansbasen vår på noe livslang dritt, som om de kommer til å være hos oss for alltid.

Natti: I tillegg tror jeg at hvis du ser på hva musikken gjorde på den tiden, var det ikke mange problemer som ble løst. Det var et hode i sandfølelsen, ikke engang bare i industrien, men også i undergrunnen. Det var bare ting folk ikke snakket om.

Diakon: Det var en tid der feiringen i Hip Hop var på sitt høyeste, tror jeg. Som Lil Jon, ratchet dritt. La oss gå til klubben og feire livet. Noe som ikke var en dårlig ting. Men albumet vårt tjente som en B-side for hele musikkbransjen. Det var et pust av frisk luft, for hele musikkbransjen var bare a-side, a-side, single, banger, banger. Vi kommer med en viss dybde som beroliger sjelen. Som Kno sa, var det ikke slik at vi kom ut av bibelstudiet til studioet. Mesteparten av tiden kom vi ut av en strippeklubb på den tiden av livet vårt. [Ler] Men vi visste fortsatt rett fra galt, og vi hadde en god følelse av tidene vi bodde i. Selv om Hip Hop var i feiringsmodus, visste vi at du ikke kunne leve livet ditt slik 24 timer i døgnet .

DX: Hadde dere konseptet lagt ut, og så la dere brikkene sammen? Eller hadde du et par stykker, og så bygde du konseptet ut av disse bitene?

Kno: En kombinasjon av alt dette. Hvordan prosessen vår fungerer, vil vi starte med et par sanger som føles som hovedstøttestrålen for å bygge et hus, som gir oss retningen. Noen ting skriver vi strengt for å få platen konseptuelt dit den må gå. Noen ganger vil det være sanger som gjør at platen passer til konseptet, men de er så dope at vi ikke kan bruke dem. Det er litt av alt. Det er ikke så forutbestemt. Vi satte oss ikke nødvendigvis og skrev ut en vaskeliste over ting vi trengte å si eller gjøre, men vi har alltid et skjelett. Og det som fungerer, fungerer. Uansett hva som ikke gjør det, gjør vi ikke det.

DX: Mange vil bruke albumets åndelige aspekt gjennom gospeleksempler, men ikke nødvendigvis gjennom tekstene. Dere hadde begge deler. Kno, du sa at du er agnostiker, og Deacon er sønn av en predikant, ikke sant?

Natti: Vel, jeg er hedning. [Ler] Deacon er sønn av en predikant, og Kno er ikke tilknyttet, men jeg er hedning.

Kno: Jeg tror at enhver annen makeup fra denne gruppen, og du ikke ville få musikken vi tilbyr. Jeg vet ikke om du vet dette, men jeg er hvit, og det er de ikke. [Ler] Det er mange forskjeller i oss som mennesker, fra bakgrunn til religiøse ting. Hvis vi ikke hadde de unike opplevelsene, ville ikke musikken være den samme. Vi er venner, så vi er alle like på forskjellige måter, men erfaringene våre er veldig forskjellige, og disse tingene kombineres for å lage en veldig spesifikk type musikk som ingen andre virkelig kan lage. Jeg kan ikke tenke på noen andre som kan lage den platen. Lillebror, kanskje på den tiden, er den nærmeste. Men 9th Wonder vokste ikke opp i en husholdning med en utbrent hippy pappa med en haug med psych rock-plater i samlingen sin. Det var ikke hans erfaring, så det man får fra ham er sjelseksempler fra et produksjonsperspektiv. Den nøyaktige lyden vi har, som i utgangspunktet er sørlig psych rock-rap, jeg vet ikke om noen andre kunne gjøre det på grunn av forskjellene.

Diakon: Så fant Kno de eneste to svarte menneskene som ikke trodde at psych rock bare var for hvite mennesker. [Ler] Jeg kommer ikke til å lyve, jeg fikk hele min kunnskap om psykrock og progrock fra Kno. Men jeg og Natti er så fordomsfri at vi fra dag én likte det. Vi liker bare god, flott musikk. Det gjorde ikke noe at vi ikke ble utsatt for det.

Natti: Jeg husker at jeg ble sjokkert over gruppene fra 80-tallet som Deacon ikke kjente eller ikke hadde hørt om.

Diakon: Til og med 70-tallet. Grupper som Deep Purple. Jeg visste ikke noe om Deep Dample. I det minste hadde jeg hørt om Journey, eller Hall og Oates. Jeg kjente ikke engang gruppene som Kno prøvetok.

Foto: Ineffable Music Group

Sørens rasist, mann. 21-åringen ville jeg sannsynligvis lage Et stykke merkelig i dag, fordi det ikke er som mye har endret seg på ti år. Om noe, kan det ha blitt verre, på noen måter. - Diakon

DX: Da jeg lyttet til America Loves Gangsters, kom Donald Trump til å tenke meg umiddelbart.

eks på stranden frankie

Kno: Vi sa det bare for en uke siden. Vi tenkte å lage en akustisk versjon for moro skyld, og vi var som ja, vi burde vie den til Donald Trump.

Diakon: Ikke for å tote vårt eget horn, men vi visste at vi var profetiske. Alt historisk. Amerika vil elske gangstere til det selv ødelegger, så det vil alltid gjelde.

Natti: I tillegg vil Amerika aldri svikte deg i graden av endring, men egentlig ikke endre seg i det hele tatt. Dritt kommer så mye tilbake i dette landet. Vi trodde vi var ute av fortiden da vi så hunder som ble syk av svarte folk og politiet som gjorde hva de vil, men se på oss nå. Vi har kameraer, og de gjør det fortsatt. Den gang var det ingen kameraer.

Kno: Jeg tror bare at Amerika var bygget på ‘faen deg, jeg er kjempebra. 'Det er det Amerika handler om. Hvem kaster te av et skip? Det er faen deg. Det er gangster dritt.

Diakon: Det er som den første terrorhandlingen, og vi gjorde det. [Ler]

DX: Som du sa, er albumet en dedikasjon mot sør. På Siden Når snakker du om oppfatningen av sør. Tror du at oppfatningen har endret seg, eller at den har vært den samme?

Diakon: Jeg tror at folk har lært at rasisme ikke er eksklusiv i sør. Jeg tror det har vært et langvarig bedrag. At hvis du rømmer sør, at du er trygg fra rasisme. Det kan aldri være mer falskt.

Natti: Jeg tror flere og flere venstreorienterte mennesker begynner å innse, hei, jeg kan også være litt rasistisk.

Kno: Innføringen av Internett har gjort verden mindre til hvor, ja, stereotypier fortsatt forsterkes i sørlig rap og sørlig følsomhet og kultur. Noen av disse stereotypiene blir fremhevet, men det større bildet er at med Internett, og alle som har et kamera på telefonen, har verden blitt mye mindre. Sør er ganske ille, men overalt kan det være dårlig. Vi la bare ikke merke til det.

Diakon: Ferguson er egentlig ikke sør, det er Midtvesten. Eric Garner, det er New York. Dritt skjer overalt.

DX: Alle er enige om at dette er albumet som endret alt. Når skjønte du at du hadde noe spesielt?

Diakon: Mens jeg spilte det, stakk to øyeblikk ut til meg for å fortelle meg at vi virkelig var på noe. Den ene var da Natti droppet verset sitt om America Loves Gangsters. Og da vi fullførte ingenting å gi. Jeg tror opprinnelig at det var et slag som Kno gjorde for Kool G Rap eller noen. Vi hadde akkurat kommet til det punktet hvor Kno til og med mottok den typen forespørsler, om å sende beats for større artister. Da vi bestemte oss for å lage en sang av det selv, var det da for meg at dette var ulikt noe vi noen gang har gjort før.

God musikk vinner, det er mottoet vårt. Jeg tenkte, mann, folk hater kanskje dette så snart det faller. Men om tre år kommer de til å elske denne dritten. Da det falt, kom folk til å like det raskere enn vi hadde forestilt oss. Vi trodde fansen vår skulle hate det først. Da Outkast falt Speakerboxxx / Kjærligheten nedenfor , det tok lang tid for meg å like The Love Below som fan. Det var slik jeg følte med rekorden vår. Ikke at vi skal diamanter og drite, men konseptuelt var det en så rask forandring. Men jeg trodde på det, hovedsakelig på grunn av de to øyeblikkene.

topp 20 r og b sanger

Natti: For meg var det da vi kom til Europa, og jeg så alle disse menneskene. Engelsk er ikke engang ditt førstespråk, men du elsker og føler dette albumet. Det kastet slags lys over ting fra vårt perspektiv, spesielt for meg og Deacon, og til og med Kno. Mye tid, jeg følte at svarte mennesker i Amerika er malt til resten av verden som galne uten grunn. Hva er deres problem? Hvorfor kan de ikke få det sammen? Når du begynner å komme inn i historien og de generelle følelsene i sør, og ting som du møter i en persons liv, som er så fremmed for mennesker i et annet land, og de følte det fortsatt. Jeg tenkte, dette må være et spesielt album.

Foto: Ineffable Music Group

Et stykke merkelig er for øyeblikket tilgjengelig på iTunes med tillatelse fra L.A. Underground og 10-års jubileumsutgavens pakker er tilgjengelig på gruppens offesiell nettside .