Jeg spiller ikke med et mannskap nigga / jeg gjør ikke Wale eller dem nye niggas ... –Sean Price, figur fire.
Inntil tidligere denne uken var jeg ikke fan av Wale. Fra begynnelsen, da folk hylte ros på ham, helt til Maybach Music Group signerte, appellerte musikken hans aldri personlig til meg. Men tirsdag kveld, tilsynelatende ut av det blå, tok forfatteren Kola Boof sikte mot Wale og sa at han var ansvarlig for mange negative bilder blant både afrikanere og afroamerikanere - spesielt kvinner og barn. Noen sterke ord ble skrevet, og siden dette fant sted på Twitter, ble det utvekslet mange generaliseringer og fornærmelser. Høvding blant dem var Boof som refererte til Wale som nigger. Inntil nå kjente de fleste utenfor Hip Hop Boof som Osama Bin Ladens tidligere fangede elskerinne . Og mens dette problemet ble brutt, adresserte Wale kritikken og gikk videre.
Tenk på BILDENE i Wale's videoer ... og så se på hvorfor nigerianske barn, både menn og kvinner, ønsker å bleke. HANS VIDEOER !! til dels
@ Lojalitv WALE ER en jævla Nigger. Det er det han er. Og det er også millioner av andre selvhatende svarte menn. Og jeg er afrikansk kvinne som sier det.
Så nå finner jeg meg selv en Wale-fan. Mens noen kaller ham et utsalg for å tilpasse seg Rick Ross, så jeg noe annerledes denne uken. Med disse utbruddene på 140 tegn forsvarte Wale seg og hjalp til å utløse en debatt mellom mennesker om spørsmålene om Hip Hops innflytelse, kvinnelig seksualitet og ideen om hva det vil si å være svart. Vi er i en tid der mange av de vanlige rapperne igjen prøver desperat å appellere til den samme demografien som kjøper Katy Perry-plater. Halvparten av lanseringene med Wales mainstream-suksess ville ha vært for redd for å sette potensielle salg i fare for å svare på et slikt tabubelagt tema som løp i Hip Hop. Jeg sier ikke at jeg skal løpe ut og kjøpe en kopi av Self Made Vol.1 i dag, men jeg tror noen få poeng kan gjøres i Wales forsvar.
Og @ kolaboof tror at fordi hun bidro til å skrive noen få bøker, at hun kan snakke ned til meg. Med all respekt ms….
@ kolaboof Jeg kan sitte her oppe og si at du svinekjøtt terrorist ... som mange av jevnaldrende sier. Men jeg vil helst ikke, fordi jeg er uvitende om ..
@ kolaboof uansett hvilket forhold du hadde med Ol ’Boy. ..og min uvitenhet om det aktuelle emnet vil holde meg stille. W / som sa u shd 2
De kidnappet din kreative kontroll / Ingen sjanse for å bli platina eller til og med gull ... –Showbiz on Feel The Vibe av Diamond & The Psychotic Neurotics.
Boof hevder at Hip Hop objektiviserer kvinner, og emser som Wale fremmer afroamerikansk selvhat ved å kaste lyshudede, svarte kvinner i videoer. Hun kommer i hovedsak med det samme argumentet som Ashey Judd nylig gjorde. Bare Boof legger til tilleggsavgiften for i utgangspunktet å kalle Wale forræder i løpet. Du kan ærlig talt skrive tusenvis av ord om dette emnet alene, men la oss begynne med Wale og svarte kvinner. Videoen det er snakk om er Pretty Girls. Det var rikelig med tilbakeslag, og Wale påpekte ikke bare straks at rollebesetningsdirektøren hadde ansvaret for kvinnene i Pretty Girls-videoen, men han ga også ut My Sweetie (en alternativ video som inneholdt flere mørkhudede afroamerikanske kvinner) umiddelbart etterpå. Det faktum at de samme kontrollproblemene angivelig skjedde med at Wale skjøt sin Chillin '-video i Boston i motsetning til det Washington, DC-området han foretrakk, gir denne påstanden troverdighet.
Wales kritikere kaller begge instansene en politimann, men Wale siterte sin manglende autoritet til å ta slike avgjørelser som en stor del av hvorfor han forlot Interscope og ble med Ross i Maybach Music Group. I det minste tok han en bevisst beslutning om å flytte til en etikett der han hadde mer kreativ kontroll. Kritiser Pretty Girls-videoen alt du vil, men hvis du velger å gjøre det, i det minste anerkjenn Wale for å lære å ta en praktisk tilnærming med karrieren sin. Jeg bryr meg ikke spesielt om Pretty Girls-argumentet, fordi det er fullt av hull.
Folk tror de disser min person ved å si at jeg er mørkt pakket / jeg vet dette, så jeg peker på Q-tip / og han sier svart er svart ... –Posdnuos, Me Myself And I av De La Soul.
Det er en idealisert skjønnhetsstandard i underholdningsindustrien, og å tro at den bare diskriminerer mørkhudede, svarte kvinner er naivt. Overvektige mennesker, psykisk og fysisk funksjonshemmede og til og med personer med fremtredende ansiktsegenskaper er alle ofre for lignende diskriminering. Det er svarte i kraftige stillinger i store selskaper (inkludert plateselskaper) som tar lignende beslutninger uten slik kritikk. På det verre kan du bare argumentere for at Wale var medskyldig i denne diskrimineringen fordi han ønsket å tjene mer penger. Men hvilken rett har Boof eller noen andre å utlede at hans beslutning fremmer et hat mot afroamerikanske kvinner? Vis meg litt statistikk om hudbleking som er relatert til Wale eller annen rapper.
Jeg bryr meg ikke om Wale bare ville bruke hvite kvinner i Pretty Girls. Hva så. Det er videoen hans, og hvis du er uenig i bildet han skildrer, kan du velge å ikke støtte ham som kunstner. Det er ingen skriftlig regel som sier at han skylder svarte kvinner takknemlighet fordi han er av nigeriansk avstamning. Når det skjer, bryr Wale seg om slike forhold og spilte inn en annen video. Men den samme idealiserte standarden som forårsaket opprør om Wales video, blir brukt på et flertall av alt annet i underholdningsverdenen - til og med programmeringen som angivelig henvender seg til afroamerikanere. Noen av de samme kvinnene som kritiserte Wale, jobber også i forskjellige deler av underholdningsindustrien, og de er ganske glade for å ta ut sjekken den gir. Men med mindre du totalt boikotter underholdningsindustrien som helhet, er det ganske hyklerisk å utpeke Wale.
Å kjøpe inn Pretty Girls-argumentet bringer umiddelbart to nye problemer inn i ligningen. Legemliggjør kvinnene med mer lys hud i videoen mindre av den svarte opplevelsen fordi det ikke er så mye melanin i huden deres? Jeg synes det er en helt tulleteori, og det er der den dobbelte standarden ligger. En svart kvinne som argumenterer for at en annen kvinne ser biracial ut, og derfor er mindre svart selvhat per definisjon. Og det er like forbannende som å kalle Wale en miskredit for sitt løp. Hvorfor fortsetter Boof og andre å redusere den svarte opplevelsen ned til skyggen av noens hudfarge?
Kan ikke ha en eller to våpen uten å klemme dem / på vår på folk og / faen svarte ledere fordi hvite ikke har noen som leder dem ... –Nei, Black Zombie.
Bør vi virkelig se på stigmatiseringen til hussegre og feltnegre i 2011 uansett? En av 15 svarte voksne er i det industrielle fengselsanlegget. Leseferdigheter og videregående uteksamineringsgrader er forbanna i det afroamerikanske samfunnet. Vi kan snakke om fattigdom, barnedødeligheter, antall svarte kvinner som seksuelt overgrepes årlig eller et hvilket som helst antall saker som er viktigere enn skyggen av svarte kvinner i Rap-videoer.
Under det som tilsvarte en 48-timers Twitter-økt, påpekte Boof at foreldrene hennes ble myrdet av det hun kalte arabiske muslimer. På den ene siden fordømmer kritikere som Boof og Joy Daily Wale for typen svarte kvinner i videoene hans. Men de samme kritikerne påpeker at oppveksten deres gir dem et unikt perspektiv på saken. Bare sistnevnte krav er gyldig. I følge Boof , hun ble ikke bare utsatt for offer for Mujahideen, men hun hadde riktignok også tvunget intime bånd til Osama Bin Laden - en mann hvis vridne tro fundamentalt endret måten en stor del av verden lever på. Jeg skal ikke snakke om hva som skjedde mellom Boof og Bin Laden fordi jeg ikke vet alle fakta om saken. Men jeg vil ikke rabattere det heller, fordi det gjør hennes perspektiv virkelig unikt. Betyr begge erfaringene at Boof forstår den såkalte kampen mer enn Wale, eller Barack Obama eller til og med en eller annen overklassesvart person som vokste opp med begge foreldrene? Jeg tror ikke det. Du kan ikke kvantitativt kategorisere den såkalte svarte opplevelsen.
Etter min mening er det ingen entydig, homogenisert standard for hvordan det føles å leve og / eller bli oppdratt som en svart person. Avhengig av alder, inntekt, kjønn og andre faktorer, er det forskjellig for alle. Og det gjelder nigerianske amerikanere som Wale videre til Tiger Woods-settet som foretrekker å bli anerkjent som Cablanasian. Hvis en hvit kvinne bestemmer seg for å gyrate mot en stripperstang i en Kid Rock-video, er det ikke noe skrik fra de hvite politiske eller kulturelle ekspertene som Kid Rock selger ut løpet sitt ved å kaste penger på den kvinnen. Og likevel, når en kvinne frivillig velger å bli objektivert eller idealisert i en Rap-video, kan en gruppe såkalte svarte ledere ikke løpe til telefonen raskt nok i håp om å være neste snakkende hode på CNN for å klandre Rap for det. . Det er denne kontinuerlige forestillingen om at alle svarte mennesker skal homogeniseres og kjøpe seg inn i de samme politiske og moralske idealene. Men debatter som den mellom Wale og Kola Boof viser at vi tydeligvis ikke gjør det. Og det er ikke nødvendigvis en dårlig ting.
Det er mange ting galt med Hip Hop. Jeg er tydeligvis ikke en svart kvinne. Så hvis du vil utpeke objektifisering av kvinner som en av disse tingene, er jeg ikke i stand til å fortelle deg noe annet. Bare vet at Hip Hop ikke skrev boken om å behandle kvinner som seksuelle gjenstander, og mange av de negative kvinnebildene som er fremhevet i Hip Hop, gjelder i alle former for underholdningsindustri. Men hvis du ønsker å kjøpe inn forestillingen om et enhetlig, homogenisert, svart samfunn, kan du ikke snu og angripe svarte med lettere hudfarger som Kola Boof, Joy Daily og andre har. Hvis du ikke liker bildene Wale eller andre rappere skildrer, må du ikke kjøpe musikken deres. Men Wale - uansett hvor han eller foreldrene kommer fra - skylder deg ikke dritt. Du kan finne ut så mye av det han ikke sa på tirsdag. Og basert på det, vant han bare en annen fan.
Omar Burgess er innfødt i Long Beach, California, ved hjelp av Flint, Michigan. I tillegg til å bidra i forskjellige magasiner og aviser, har han vært redaktør på HipHopDX.com siden 2008.
