Hip Hop led et nedslående tap på julaften i fjor, da fans våknet av nyheten om at Capital Steez, en 19 år gammel voksende underjordisk stjerne hadde begått selvmord. Rett før midnatt 23. desember, Steez, født Jamal Dewar, twitrende ille, slutten.
Det uoppfylte potensialet til det som så ut til å være et intelligent barn, tydelig i stand til storhet, forsterket den tragiske virkningen av Steezs selvmord. Men en robust Brooklyn-rapper som begikk selvmord, vil sikkert ikke motta den medieproduserte udødeliggjøring av en grusom Rock-stjerne fra Seattle. Likevel foreviget Steez seg selv med en klassisk mixtape, AmeriKKKan korrupsjon . Hans underjordiske anerkjennelse oppnådde postume hyllest fra slike som Blu og Statik Selektah. Selv om det åpenbart blir respektert og husket, har årsaken til hans død, selvmord, falt fra samtalen.
Mindre enn to uker senere, 5. januar 2013, som Steez, tok rapper Freddy E sitt eget liv etter følgende serie kryptiske tweets:
Det er ... alt ... dårlig ... alt sammen. * setter fingeren rundt utløseren * ... Jeg elsker deg mamma ... Jeg elsker deg pappa ... Jeg elsker deg Katherine ... Gud ... vær så snill, tilgi meg ... jeg beklager.
I et relativt kort tidsrom tok nok enten bemerkelsesverdige eller frynsete Hip Hop-bidragsytere sitt eget liv for å gjøre selvmord i Hip Hop til et fullstendig problem. Året før, 30. august 2012, skal den 44 år gamle Hip Hop-mogulen, Chris Lighty, ha drept seg selv med et skudd mot hodet. Tidligere, i februar 2012, tok den berømte Soul Train-verten og produsenten Don Cornelius sitt eget liv med et selvpåført skudd. Lighty og Cornelius ’død fikk uunngåelig tankene om selvmordet i 2008 til Shakir Stewart, administrerende direktør for Def Jam, som hadde etterfulgt Jay-Z kort før han drepte seg selv. Også i 2008 hoppet Johnny J Jackson, produsenten som var ansvarlig for en klassisk del av Tupacs katalog, til sin død fra et øvre nivå i Los Angeles County fengsel mens han sonet en dom for DWI. Med så mange selvmord som skjedde, hvorfor snakket ingen?
Selvmord forsvinner ofte fra den offentlige diskursen når en isolert hendelse forsvinner fra nyhetssyklusen. Lightys arv tjente hans død litt mer oppmerksomhet enn andre hadde fått. Selv om Lightys situasjon var annerledes i det 50 Cent, startet Busta Rhymes, Q-Tip og en rekke Lightys venner og tidligere klienter en etterforskning for å undersøke omstendighetene rundt hans død, en New York Times nekrolog var ikke nok til å utløse en diskusjon om det mørke, ubehagelige, gåtefulle emnet med selvmord.
Ingen kommentar: Motviljen mot selvmord
Rett etter Freddy Es ’selvmord nådde HipHopDX ut til Tyga på grunn av hans tilknytning til Honey Cocaine.
Jeg snakker ikke om det, svarte han blankt. Dette svaret viste seg å være mer vanlig enn unntaket.
utgivelsesdato for gucci mane mr davis
Jeg har prøvd mitt beste, fortalte Joey Bada $$ til Sway Calloway, i sine første offentlige kommentarer om sin venn og andre Pro-Era-medlem Capitol Steez. Jeg har prøvd å ikke gå meg vill i tankene og alt. Det gjør virkelig vondt å miste en bror eller en bestevenn. Det gjør veldig vondt, mann.
Joey sa at han allerede hadde satt penn på papir om emnet, og han la til at den eneste grunnen til at han adresserte det, var på grunn av hans respekt for Sway. Og kanskje er det problemet. For både folk som vurderer selvmord og de som takler en elsket som har tatt sitt eget liv, er det en alarmerende mangel på et lydkort eller et referansepunkt i Hip Hop.
Å være vennen hans, og tenkte at jeg kjenner ham, var som: 'Denne fyren ... han ville ikke gjøre det,' Honey Cocaine fortalte MTVs Rob Markman kort tid etter Freddy Es død. Han var en sterk fyr, han var alltid glad, så det virket.
Sammen med Honey Cocaine var 50 Cent også en av få kunstnere som ga noen kommentarer til en falt venn.
Kanskje følsomhet for avdøde delvis avskrekker diskusjon. Oppriktig snakk kan lett tolkes som dømmende, spesielt for de som fortsatt sørger. Ingen - eller i det minste svært få mennesker - vil ønske å insinuere svakhet eller stille spørsmål ved karakteren til de som blir gjort forsvarsløse i døden, særlig personer som viste stor styrke i livet.
Du kan ikke være slem med folk som ender med å drepe seg selv, sa Tyrese mens han snakket om selvmordet til sin venn som ble omtalt i framsiden av boken sin, Hvordan komme deg ut av din egen måte . Han inspirerte meg til å legge ut på reisen for å skrive boken min.
Å unngå ufølsomhet har imidlertid en tendens til å desinfisere diskusjonen. Skrubbet av ubehagelige elementer, samtaler blir redusert til smale forherligelser av individuelle attributter, og selvmordshandlingen blir selektivt anerkjent, hvis den i det hele tatt blir anerkjent.
I tillegg til følsomhet, forvirrer forvirringen samtalen. Mangelen på en ideelldrevet, aktivistisk holdning til å ta imot selvmord gjør foreldet den slags knebøy rettferdighet ofte inspirert av vold. Vi kan høyt fordømme våpen og narkotika når en rapper blir drept eller overdoser. Men i stedet for å inspirere til entusiastisk diskusjon, ser selvmord ut til å avle samfunnets målløshet.
Denne minimeringen av selvmord i vår kommunale diskurs får hver hendelse til å virke som en uregelmessig tragedie, og dermed skjuler virkeligheten av selvmords gjentakelse, som etterlater tomrom i Hip Hop akkurat som drap. Hele tiden gjennomsyrer selvmord kunstens innhold.
var tupac shakur et blod eller crip
Sett for livet: Validerer følelsene til selvmordsofre
Fire måneder før han begikk selvmord fortalte Johnny J angivelig King Tech fra The Wake Up Show at han til dags dato hadde solgt over 100 millioner plater, fortsatt hadde 30 ikke-utgitte Tupac-sanger, og delvis eid mye av Pacs musikk.
Ikke til å tro, Tech sa til MTV News kort tid etter Jacksons død. Fyren var satt for livet ... Alle er forvirret her ute. Alle jeg snakker med er som: 'Hva?' Han var ikke blakk, publisering kom inn, han hadde en kone, han hadde to barn og et stort hus. Han hadde alt. Han trengte ikke å gå.
King Tech ekko en vanlig følelse som ofte føltes når han kjempet for å identifisere et logisk motiv bak selvmord. Men jeg tror denne forvirringen ofte uttrykt etter et selvmord naivt - eller kanskje uforvarende - avviser forhold som undergraver vanlige verdier og gir selvmord appellen. For ikke å si at selvmord noensinne skal tiltales eller feires - ikke i det minste i denne sammenhengen - men ekte følsomhet ligger i å nekte gyldigheten av ens følelser og feiltablet selvmordstanker til en abnormitet.
De fleste av oss har store valideringsproblemer, sa Tyrese til HipHopDX og generaliserte offentlige personer fra rappere til politikere. Vi finner oss selv å basere vår egenverdi på at folk ser verdien i oss. Så dagen du ikke er så varm som før, er du heller ikke varm som du pleide å være for deg selv. Det er ingen som ser etter meg, så jeg ser ikke etter meg selv. Det er ingen som viser meg kjærlighet, så jeg elsker ikke meg selv.
Tyrese understreket at det å tillate overfladiske kriterier for å bestemme ens egenverd, lett kan føre til selvmordstanker, spesielt i en virksomhet med så ekstrem usikkerhet om varig suksess.
nye r og b sanger utgitt
Tanken på selvmord snek seg aldri inn da du var nummer én på Billboard , han sa. Nå som du ikke kan komme forbi 130 hver gang du slipper en singel, vil du ikke leve lenger.
Men å opprettholde dominans eller konsekvent utvikle seg på diagrammene, beskytter ikke nødvendigvis en mot selvmordstanker og atferd. Til tross for suksessen med to uten tvil klassiske album, stilte Lupe Fiasco spørsmålstegn ved verdien av sin egen eksistens i en kort periode før utgivelsen av sitt tredje album, Lasere .
Jeg kjempet med selvmord, Fortalte Lupe New York Blad i 2011, og forklarte at emnet den Lasere var mer personlig enn på hans forrige album. Det er denne brytingen med berømmelse og suksess: Hvor mye er nok? Hvor mye av disse pengene kan jeg blåse på Ferraris?
Hans selvmordstanker fulgte en hendelse der Atlantic Records klødde Lupes utseende på en Bruno Mars-singel og erstattet ham med B.O.B. Lupe dokumenterte deretter følelsene sine på sangen Beautiful Lasers (2 Ways), da han rimet følgende stolper:
Denne verden er et så knullet sted / Sinnet mitt er en så knullet form / Alt her nede suger / Kanskje det som er der oppe, er flott / Alt du ser er alle mine prestasjoner / Alt jeg ser er alle mine feil / Alt jeg hører er alt mine demoner / Selv gjennom applausen din ...
Atlantic svimlet imidlertid Lupes katarsis og avviste ønsket om å gjøre Beautiful Lasers til den første singelen. Etiketten insisterte på The Show Goes On, som ble Lupes hittil mest kommersielt vellykkede singel.
De sosiale og familiære faktorene bak selvmord
Til og med moderat kommersiell suksess - som f.eks Mat og brennevin og Den kule hadde oppnådd - kan forbedre ens økonomiske stilling. Men ens økonomiske tilstand må fortsatt eksistere i et samfunn av institusjoner som ofte krever kompromiss med uvurderlige overbevisninger. Bransjestandarder var sterkt i konflikt med Lupes verdier og skapte en undertrykkende atmosfære der døden ble betydelig å foretrekke fremfor samvittighet. Det var en Shakespeare-skildring av rikdomens begrensede evner, som minner om Hamlets selvmordstale: Å være, eller ikke å være: det er spørsmålet: Hvorvidt det er edlere i tankene å lide Slyngene og pilene til den opprørende formuen, Eller å ta våpen mot et hav av problemer, og ved å motsette dem. Å dø, å sove ...
Selv om de spesifikke detaljene i Hamlets situasjon virker uaktuelt for våre daglige kamper, er konseptet fortsatt relevant. En rekke sosiale og familiære faktorer kan noen ganger undergrave den allment aksepterte logikken som anser selvmord som fullstendig irrasjonell. Materielle varer tilsvarer sjelden immateriell indre fred. Videre, i vår tid, kan økonomisk suksess forsterke, i stedet for å dempe, økonomisk angst. Enkelt sagt, mo ’penger, mo’ problemer.
Men Biggie omfavnet de problemene som fulgte med pengene. Hans to albumtitler, Klar for å dø og den påfølgende Liv etter døden , indikerte en oppstandelse av ånden. Det siste sporet på B.I.G.’er Klar for å dø albumet, Suicidal Thoughts, uttrykte en følelse som ligner Shakespeares demoraliserte prins av Danmark. Men i motsetning til Hamlet, uttrykte Biggie håpløsheten til ikke-noter. Hamlet skadet til dels på grunn av foraktet kjærlighet, men det var fattigdommens smerter som førte Biggie til randen. B.I.G.s håpløshet stammet fra sosioøkonomisk undertrykkelse forsterket av den selvforakt som fulgte beklagelige avgjørelser som var nødvendige av hans levekår.
Når jeg dør, faen det, vil jeg gå til helvete / jeg er en dritt det er ikke vanskelig å fortelle ... Kriminalitet etter forbrytelse, fra narkotika til utpressing / jeg vet at moren min skulle ønske hun hadde en jævla abort.
Vi så denne samme typen eksistensiell tvil på Onyx All We Got Iz Us album. På sporet rappet Last Dayz, Sticky Fingaz, I'm thinkin 'bout takin' my own life / I might like well / Unntatt at de kanskje ikke selger luke i helvete / Og det er der jeg går cuz djevelen er inne i meg / Han får meg til å rane av min egen nasjonalitet / Det er litt ignorant, men jo, jeg må betale husleien.
For Sticky virket usikkerheten om tilgjengeligheten av ugress i det hinsidige mer uutholdelig enn de jordiske sykdommene som fikk ham til å tenke på selvmord. Selv om ugressangstene som ga Sticky Fingaz pause, var uforstyrret av helvetes sikkerhet, var de analoge med Hamlets frykt for det uoppdagede landet fra hvis sorg, Ingen reisende kommer tilbake. Noen av Stickys senere materiale inneholdt også selvmordstone. Men mens han holdt ut, var det hans yngre bror X1, som begikk selvmord i 2007.
snø tha produktet gode netter og dårlige morgener 2: bakrusen
Biggie motsto fristelsen om selvmord fordi han klarte å overvinne forholdene som formet hans mentalitet. Da forholdene hans endret seg, ble hans ønske om død avtatt.
Slik jeg følte meg da jeg gjorde det Klar for å dø var, jeg følte at jeg allerede var død, sa Big i et intervju kort før han ble myrdet. Liv etter døden er baksiden. Jeg kan ikke rime om å være blakk ikke mer fordi jeg ikke er i stykker.
Håper på økt dialog om selvmord
Selvmordets tematiske universalitet strekker seg fra Shakespeares verk til Sticky Fingaz. Fra 1500-tallet Danmark til South Suicide Queens. Men kunsten gjenspeiler bare virkeligheten.
Center for Disease Control rapporterte at selvmord var den tiende viktigste dødsårsaken i USA i 2010, det siste året som det foreligger data for. Fordelt på aldersgrupper var det den tredje viktigste dødsårsaken for personer i alderen 15-24 år, den nest viktigste årsaken blant de 25-34 år, og den fjerde viktigste årsaken blant de i alderen 35-54 år.
Denne kontekstuelle utbredelsen virker i stor grad ukjent når en fremtredende persons selvmord fanger offentlig oppmerksomhet. De beundringsverdige skillene mellom kunstnere og underholdere gjør dem til de få bemerkelsesverdige dødsfallene i et land som i gjennomsnitt var 105 selvmord per dag, ifølge CDCs nyeste årlige data. Og mens denne artikkelen anerkjente noen få rappere som offentliggjorde sine respektive selvmordstanker, kan vi ikke overse de siste årlige dataene som indikerer at anslagsvis 8,3 millioner voksne i USA rapporterte om selvmordstanker. I 2010 var skytevåpen ansvarlig for 56% av alle selvmord, noe som gjorde dem til den mest brukte selvmordsmetoden. Disse dataene samsvarer anekdotisk med Freddy E, Cornelius og Lighty. Selv med den langvarige nasjonale debatten om våpenkontrollovgivningen, er det et sjelden anerkjent faktum, som bare virker et tegn på samfunnets konvensjonelle motvilje mot ubehag og kompleksitet som følger med sannheten.
Hip Hop har tvangsmated samfunnet ubehagelige sannheter siden The Message. Rappere kompenserte for manglene ved innenlandsk journalistikk ved å rapportere hvor hammerne ringte, nyhetskameraer kommer aldri. Men temaet om selvmord kan forårsake en mer smittsom forstyrrende følelse av ubehag enn de samfunnsmessige urettferdighetene som vanligvis blir behandlet i Hip Hop. Og motvilje mot ubehag forvandler ekte diskusjoner til akademikere og fagpersoner innen mental helse, hvis egen forståelse av problemet er begrenset av det vanlige ubehaget.
Mens den bare eksistensen av Hip Hop i stor grad har avskrekket meg fra selvmord, har frykt for forvaring alltid motet meg fra å avsløre mine selvmordstanker til fagpersoner innen mental helse. Kunne en hvitbelagt lege ordentlig utføre den psykiatriske evalueringen av en uheldig selvmordsforfatter, drapert i en oransje kjole, og prøvde å forklare at håpet om et Jay Electronica-album opphever intoleransen av min følelsesmessige pine?
Bredere offentlig diskusjon kan ikke på mirakuløst vis avdekke en løsning som lenge har unndratt menneskeheten, men motet til samtalen virker viktig i en gradvis utvikling. Mer snakk kan i det minste svekke sosiale stigmas, som - ved siden av den truende muligheten for en rett jakke - snuter millioner av mennesker som ellers kan gi verdifull innsikt.
Michael Cohen er frilansjournalist fra Staten Island, New York. Han har bidratt til New York Daily News, The Village Voice, Urban Latino Magazine og andre. For tiden jobber han med sin første dokumentarfilm, Staten ill-Land; Glemt flava fra den glemte bydelen. Du kan følge ham på twitter @mcohenSINY
