Bør hvite hiphop-fans få lov til å 'rappe' N-Word?

Forord av Trent Clark

Når en kunstner legger ut produkt, er det overordnede målet at det skal nytes av alle (spesielt å forbli lønnet ansatt som en fungerende musiker). Men i hiphop-musikkens verden kan noe innhold være målrettet mot å snakke til et bestemt publikum, og alle som må tenke for å absorbere materialet, kan betraktes som en utenforstående eller enda verre: en poser.

Denne uken har vi sett eksempler på at hvite mennesker ble beskyldt for å bli litt for komfortable når de var innhyllet i et Hip Hop-miljø. Barry Bonds ble distrahert fra sin konsert i Miami Marlins for å spille PSA for datterens PTA, etter at en video fra hennes videregående skole viral med rike barn som sang A $ AP Fergs populære kutt, Dump, Dump. (Jeg knullet tispen din, nigga, jeg knullet tispen din. Hun suger pikken min, nigga, hun suger pikken min var korresponsen.) Halvveis over hele verden, Woody Allen-unnskylder Blake Lively lånte et sitat fra den uoffisielle Becky-nasjonalsangen, Sir Mix-A-Lot's Baby Got Back, som igjen førte til at hun ble gjenstand for sosiale medier.

ros herren (da shine)

HipHopDX-bidragsytere Jason Bisnoff og Marcel Williams satte seg nylig sammen og hadde en oppriktig diskusjon som gir en førstehånds redegjørelse for deres egne personlige erfaringer og hvordan det samsvarer med deres Hip Hop-ekspertise å diskutere om sakene ytterligere.

Er det faktisk rasistisk å rappe ordet Nigga?

Marcel Williams: Tenk deg å være en svart mann i et samfunn som har virket helvete bøyd på å nekte din eksistens. Du bor i et land der Jim Crow, offisielle lover som gjør det ulovlig å være deg, var for bare 50 år siden. Moren min er bare 58 år for referanse på hvor kort tidsramme det er. Folkets undertrykkere opprettet et ord for å beskrive deg som ville vare i hundrevis av år, og til slutt bli det mest støtende og dårlige ordet på engelsk.

Du som et folk overlever og tilpasser deg. Du tar ordet, nigger, og du gjør det til ditt eget. På godt og vondt blir nigga et uttrykk for kjærlighet for mange afroamerikanere i en trassig, men likevel passende, kulturell tilegnelse av et begrep som er ment å skade deg.

Forestill deg nå etterkommerne til de som gjorde din eksistens i Amerika uutholdelig, kjemper for deres rett til å bruke et ord forfedrene brukte for å skade oss. En kulturell gjenutnyttelse av slags.

https://www.youtube.com/watch?v=e3vPz6mM9rs
Brentwood School-studenter som munner ut til A $ AP Fergs råeste plate.

Jason Bisnoff: Først av alt, ja, det er rasistisk. For det andre, nei, du burde ikke rap det mine andre kaukasiere. Når det er sagt, bør dette også gjelde enhver kultur som ikke er afroamerikansk. Som New Yorker har jeg hørt alle forskjellige typer trosbekjennelser og kulturer som ikke ville blitt fornærmet med den opprinnelige ER-formen ved å bruke A til slutt som om det å vokse opp rundt afroamerikanere gjør deg gjennom osmose.

Når du leser hva ordet kan bety for Marcel, eller noen som har håndtert marginaliseringen av å være afroamerikansk, illustrerer det poenget at dette ordet ble tatt tilbake av et undertrykt folk og til og med feiret i en kultur som Hip Hop vokst i de samme samfunn. Det er deres enerett til å bruke ordet i alle tilfeller.

Imidlertid er rap som bruker N-ordet gratis eller som en krykke, ikke en del av å fikse dette ordets polariserende natur. Altfor ofte kaster svake rappere ordet inn uten forsiktighet, og til og med nedsetter kraften i det som et ord som ble tatt tilbake av de menneskene det en gang var en straff for. Vi ville alle ha det bedre innen kulturen hvis ærbødigheten som en Kanye West eller Biggie har for ordet, og ikke bruker det uten makt. Jeg ville også være nysgjerrig på å vite hva Marcel synes om at en puertorikansk rapper (Big Pun) har en sang som heter Ni ** a Shit.

MW: Jeg er faktisk glad for at du nevnte Big Pun og andre minoritetsløp ved å bruke ordet. Det er en grå linje som ikke ofte diskuteres. Samtalen ser ut til å være primært fokusert på hvite mennesker og de av mer europeisk avstamning som bruker ordet. For Puerto Ricans er det mange fra Afrika som kommer fra Libertos - sterkt begrensede, gratis afrikanere som reiste til Puerto Rico sammen med spanjolene som ville invadere Puerto Rico - eller andre midler. Du har også en samling av Midtøstenere som trøster seg med å bruke ordet slik afroamerikanere ville gjort.

lupe fiasko tapt i den atlantiske glidelåsen

Jeg tar personlig problemer med alle som ikke er av afroamerikansk opprinnelse ved å bruke noen variasjoner av nigga. Jeg har latinamerikanske og Midtøsten venner som bruker nigga som et uttrykk for kjærlighet, og det gjør meg ukomfortabel mange ganger.

Det er ikke et ord som alle som ikke er svarte, skal føle seg komfortable med å si eller vil si.

sophie kasaei og joel corry

JB: Å være halv afroamerikaner skaper forståelig nok grått område, men jeg er enig med deg i at hele denne saken ville være bedre med en svart-hvitt-policy, for når det kom til ordets fødsel, var det ikke noe grått område på hvem som var underlagt ondskap av slaveri og Jim Crow var det veldig bokstavelig talt svart og hvitt, eller på noen måter svart og alt annet enn svart.

Fat Joe våget en gang noen å stille spørsmål ved hans legitimasjon over hans bruk av n-ord. Det er guden Crack, fullt bevæpnet med stropper!

Grått område i denne typen saker fører ofte til glatte bakker. Det jeg har sett å reise rundt i New York City til forskjellige områder og deri forskjellige demografi, er at parametrene for å bruke dette kraftige ordet rett og slett er at du vokste opp i et urbane område som hadde en flerkulturell sminke og du slappet av med svarte dudes som prøvde først å si det, sa aldri ikke gjør det. I likhet med eksempelet ditt Marcel. Når det grå får stå, blir du sittende fast med resultatene. Jeg har en venn av legitim afrikansk avstamning, faren hans er fra Zimbabwe, og han har en lignende hudfarge som meg selv (jeg er ganske forbanna hvite folk!). Han ville bli sett på som om han hadde seks hoder hvis han brukte n-ordet i noen sammenheng, men det er latinamerikanere og mennesker fra Midtøsten som basert på dine erfaringer vil kaste ordet ut rundt venner og ikke engang i en tekst, i samtale med original bruk kontra å tilpasse den fra et kunstverk.

Trær faller i skogen hver dag, B. Er det galt for en hvit person å rappe n-ordet privat ?

MW: Det er definitivt en fin linje mellom takknemlighet og tilegnelse. Mange ganger defineres denne linjen av at erfaringene dine kommer opp mens du berørte, Jason. Som voksne er det imidlertid ingen unnskyldning for ikke å vite når de skal trekke den linjen. Som kultur må vi gjøre en bedre jobb med å skille den linjen, og kanskje kommer det med å kvitte oss med alle varianter av ordet nigga. Jeg er ikke sikker.

Hvis du ikke er svart og bruker ordet, må du vite konsekvensene av avgjørelsen din. Jeg gir deg et eksempel. I 2011 rundt den gangen jeg først flyttet til Los Angeles, er jeg på Barney's Beanery i West Hollywood med noen venner. Det er deres karaokekveld, men vi er bare der for mat og drikke. En hvit kvinne går opp for å gjøre Biggie’s Juicy. Du kjenner karaoke. Du har skjermen med ordene rett foran deg. Hun mumler og snubler gjennom hele sangen til den ene linjen, der hun ettertrykkelig belter, og hvis du ikke vet, nå kjenner du nigga! Ordet nigga rullet av tungen hennes så høyt og så stolt. Det eneste som var høyere enn at hun sa ordet, var at jeg ropte fra den andre siden av baren, Er du jævla seriøs akkurat nå? Jeg hoppet opp fra setet mitt og begynte å nærme meg scenen før jeg innså at jeg ikke var i Detroit lenger. Et par drinker til, og det kunne ha vært en forferdelig natt for oss to.

I en bar full av hvite mennesker, i West Hollywood på det tidspunktet, er jeg sikker på at hun trodde hun var tydelig på å si det ordet. Det var hun ikke. Jeg er sikker på at hun ikke visste at det var noen svarte mennesker til stede, men det burde ikke ha noe å si. Enten du er offentlig eller i privatliv for deg selv og venner, skal hvite mennesker ikke føle seg berettiget nok til å bruke ordet på noen måte.

JB: Jeg ville lyve hvis jeg sa at ordet ikke brukes bak lukkede dører av folk som ikke burde bruke det og ikke ville bruke det offentlig. Jeg har hørt det fra første hånd. Det er usannsynlig at det noen gang vil endre seg, da det bare skraper overflaten til de foraktelige tingene folk sier privat.

Star rapper Mac Miller har vært vokal om hvite rappere skal ikke bruke n-ordet . Han har gjort det ganske bra for seg selv uten det.

Tilgi optimismen, men kanskje det er en sølvfôr i dette. Vi har diskutert så mye grått og forvirring over det du nøyaktig beskrev som det mest støtende og dårlige ordet på engelsk. Når vi søker etter noen sårt tiltrengte linjer i sanden, kan vi ha falt bakover på en: Hvis en hvit fyr vet at det er greit å si hjemme, men ikke offentlig, er det en del av ham som forstår at det ikke er hans ord å bruke?

beste nye hip hop rap sanger

Det gjør kanskje ikke det greit, men jeg tror det viser en bevissthet om ordets alvor.

Hip Hop ble laget for å påvirke og inspirere, så hvorfor blir vi defensive når noen som Blake Lively viser pris på kultur. Tilsvarer en kjendis med stor tid automatisk kulturbevilgning?

JB: Med Blake Lively-hendelsen tror jeg det er forståelse for forvirring for bevilgning. Dessverre i Azelia Banks og Donald Trump-verdenen vi for øyeblikket bor i, er det mye lettere å kjøre på ekstremisme enn å ha en pragmatisk, original, midtveis tankegang om polariserende saker.

Faktum er at når Iggy Azalea endrer hele sin kunngjøring og stemme for å selge plater i en slags vokal svartflate, er det bevilgning. Når dama fra Gossip Girl siterer Baby Got Back, er det bare et annet eksempel på at Hip Hop har vokst fra motkultur og subkultur til popkultur.

Med den veksten kommer nye fans fra alle typer bakgrunner, etnisiteter og geografiske områder. Baby Got Back vil bli hørt i karaokebarer denne måneden like mange ganger som Don't Stop Believin ’. Det er en pophit, nærmere i tidsånden til Ice, Ice Baby enn noe av The Notorious B.I.G.

Man kan forstå frykten for å miste kunstformen, tross alt sang Big Mama Thornton Hound Dog før Elvis Presley, og de fleste av dere har ikke hørt om henne. Det er et av mange eksempler på den revisjonistiske historien rundt rock ’n roll. Men Hip Hop har kommet opp i forskjellige tider, og jeg personlig tror det alltid vil ha røtter i og overveiende være afroamerikaner.

liste over r & b -artister

Men, være forsiktig med hva du ønsker deg . Hip Hop har gått over hele verden, fortalt utallige historier, inspirert navnløse sjeler i alle aldre og tjent mange mennesker mange penger. Å gjøre alt dette har en pris, Hip Hop har gjort det stort. Hvis vi gjør det med respekt, bør vi alle kunne sette pris på det.

MW: Jeg skal ikke holde deg oppe, mann. Jeg så bildet Blake Lively la ut med sitatet, og jeg ville gli inn i DM-ene hennes når som helst. Jeg tror hun oppdaget soul food og jeg er ikke sint på henne! For svarte mennesker er det tider der vi tar ting for alvorlig, og dette var definitivt et av de øyeblikkene. Kanskje det er Limonade vi har nippet til i det siste, som får oss til å tro at hver hvite kvinne er Becky med det gode håret. Det Blake Lively sa var absolutt i tråd med takknemlighet.

L.A. ansikt med et Oakland-bytte

Et bilde lagt ut av Blake Lively (@blakelively) 17. mai 2016 kl 17:04 PDT

Hip Hop har totalt forvandlet seg fra motkultur til popkultur. Vi må innse at med vår kultur å bli så fantasert at vi kommer til å få utenforstående til å strømme til det vi gjør. Det er ingenting galt med det. Det er den typen vekst i kulturen vi trenger for at den skal fortsette å vokse. Hva er bevilgning er akkurat det du beskrev med Iggy Azalea. Jeg kunne ikke ha sagt det bedre selv, og som en svart mann som sa til deg, en hvit mann, setter jeg stor pris på din evne til å diagnostisere Iggy som en vokal svartflate.

DX-lesere, ordet er ditt for å diskutere saken / ikke-saken ytterligere.